'ווינט': קומץ חרדים קיצוניים הגיעו ביום הזיכרון להר המנוחות בירושלים לקברים של חללי צה"ל, ושרפו את הזרים והדגלים שהונחו על קבריהם. הציבור החרדי מוקיע את המעשים ואת הקומץ הקיצוני.
ח"כ יעקב אשר בתגובה לתיעוד הקיצונים מחללי הקברים - "מדובר בקומץ פרובקטורים חסרי לב ודורשי תשומת לב, שעושים הכל כדי לנסות לייצר חיכוכים ומתיחויות מתגרות מול הציבור הכללי במדינה, מעשיהם הפסולים הראויים לכל גינוי הפקיעו מהם מזמן את התואר 'חרדים', הם לא ראויים לו".
ישראל כהן: ‏לא מובן מאליו, שאפו לעיתונאי יאיר לוי, שהחזיק כבר אמש בתיעוד החמור של פגיעה בחללי צהל ע"י קומץ קיצונים. למרות שלוי ידע שאם יפרסם יקבל קרדיט על הפרסום, אך המוסר שלו מנע ממנו לפגוע ברגשותיהם של הקדושים, וכן למנוע הסתה שתבוא בעקבות כך 
‏רה"מ ‎נתניהו על ההצתה של זרי הנופלים: "אני מגנה בתוקף את המעשה הברברי ואני מצפה מהגורמים המוסמכים למצות את הדין עם האחראים במהירות האפשרית"
משה נוסבאום ב׳ערוץ 12׳ - אירוע נוסף כעת במאה שערים, תהלוכת מחאה של כמה עשרות חרדים קיצוניים נגד המדינה. הם שורפים עשרות דגלי ישראל. מדובר באירוע חריג של פלג נטורי קרתא. אין משטרה בתהלוכה שלהם.
פוניבז': פעילי הפלג מתפרעים בהיכל הישיבה ומנסים לפנות בכוח את תלמידי הישיבה ממקומותיהם.
מודיעין עילית: מסמר ננעץ בידו של ילד בן 10 בעת איסוף קרשים לל"ג בעומר. מקרה זה מצטרף למקרה נוסף לאחרונה בעיר שילד נפצע קשה במהלך איסוף קרשים למדורות ל"ג בעומר.

אחרי שהתחלנו מהקינוח, השוקולד, נחזור אל היסודות. אתם מוזמנים להצטרף אלי להרצאה על לחם, בתרבותא, יום שלישי 20.4.2021, 21:00. איך מותאמים גרגרי החיטה להכנת לחם? מהו גלוטן ומה חשיבותו לקבלת מאפה מוצלח? כיצד פועלים השמרים? מהם השלבים השונים בהפיכת קמח, … להמשיך לקרוא ←

הפתעה מתוקה, ביום שני הודיע הזמר והיוצר חנן בן ארי, אשר הופעותיו בחודש הקרוב הוכרזו כסולד אאוט, כי הוא מזמין את חיילי וחיילות צה"ל, את משרתי ומשרתות השירות הלאומי לחגוג עמו את יום העצמאות ה- 73 במועדון רדינג 3 בנמל תל אביב היום בצהריים. הרישום נעשה בתשלום סמלי של 20 ש"ח באתר קופות ת"א ואכן … הפוסט כל הכבוד לחנן בן ארי הופיע לראשונה ב-הבלוג של יובל אראל.

  גוף שני, הווה / דריל גרגוריהתמונה מתוך ויקיפדיה
Larry D. Moore CC BY-SA 4.0
   אזהרת ספוילר – בנוסף לסיפור "גוף שני, הווה" שבו אדון כאן, אני אדון גם בסיום של הספר "האלף בית של השטן". אחת הסיבות שאני מאוד אוהב את הכתיבה של דריל גרגורי היא שהוא לא מוותר לדמויות שלו. הוא לא מניח להן להתחמק ממי שהן, מאלץ אותן להביט בעצמן בראי ולחיות עם מה שהן רואות שם. אחת הדוגמאות המרשימות לזה היא הספר שלו "האלף בית של השטן", שבסופו פאקס נאלץ להודות בהתמכרות שלו ובכל הבעיות שהיא גורמת. אפשר היה בנקודה זו להציע לו מוצא מההתמכרות הזו, או קתרסיז כלשהו, בדרך שהייתה לחלוטין מספקת מבחינת העלילה והקוראים, אבל הוא מאלץ את פאקס להמשיך לחיות עם ההתמכרות שלו ולהתמודד איתה. אפשר לראות את זה בדרכים שונות ב"גוף שני, הווה". הדמות הראשית של הסיפור היא נערה שלקחה מנת יתר של סם כלשהו, וכאשר היא התעוררה האישיות שלה השתנתה מן הקצה אל הקצה. הסם, "זן" או "זומבי" או פשוט "ז" מנתק את הקשר בין האישיות או המודעות לגוף כל עוד הוא משפיע. מנת יתר שלו גורמת לאישיות "להיעלם" ואישיות חדשה תופסת את מקומה. הסיפור מתחיל בפגישה שלה עם הוריה בבית החולים, במשרדו של נוירופסיכולוג שמטפל בה, עם מי שהיא קוראת להם "הורי הנערה". תרז
תרז היא "הנערה" מפתיחת הסיפור. היא גדלה בבית נוצרי אדוק, בקהילה קרובה. אנחנו רואים אותה רק בזיכונות של טרי, האישיות החדשה שתפסה את המקום של תרז, אבל גם מהמעט הזה ניכר הניסיון להתמודד מול חוסר ההתאמה לקהילה שבה היא גדלה, ובעיקר עם ההדחקה של תרז את חוסר ההתאמה הזה. כך למשל טרי היא זו שמגיבה על התקיפה המינית של כומר הנוער את תרז על פי מה שטרי אומרת, לכאורה ברור היה לתרז מאוד מי היא ומה מקומה בעולם. טרי מתארת את החדר של תרז ("חדר של ילדה קטנה שבו זרועות חתיכות של מתבגרת") שכולו מלא בפרסים שבהם זכתה, מזכרות הקשורות לבית הספר ולכנסייה והמון המון תמונות. "כל בוקר היא יכולה לפקוח את עיניה מול אלף תזכורות למי היא, מי הייתה, למי היא אמורה להפוך". לא פלא שדווקא "זן" הוא הסם שמושך את תרז (אם לא ידוע לנו כמה בררות יש בסביבה שלה). הוא מאפשר לה לנתק את עצמה מהסביבה, מהמשא הזה שמוטל עליה על ידי החברה שבה היא חיה. מהמעט שאנו לומדים עליה תרז לא יכלה להתמודד באמת עם האישיות שלה ועם הפער שבין האישיות לסביבה. את זה היא משאירה לטרי. טרי
טרי היא האישיות החדשה שצומחת בגוף של תרז אחרי מנת היתר. בניגוד לתרז היא מודעת מאוד – לעצמה, לתרז ולהבדלים ביניהן, לסביבה החברתית שלה בבית החולים ושל תרז בבית. לכאורה אפשר היה לומר שהמודעות החדשה של טרי היא למעשה ההתייצבות של תרז מול הזהות והעבר שלה, הפתרון להדחקה מחייה הקודמים. אבל טרי (וגרגורי) מבהירים שזו ראייה שגויה ואין קשר בין תרז וטרי. טרי עצמה נראית כמי שיש לה מושג ברור מאוד מי היא ומה מקומה בעולם, או לפחות מה המקום שהייתה רוצה שיהיה לה בעולם. על פניו נראה שזו תוצאה של האישיות החדשה והשונה, של העבודה שלה עם הנוירופסיכולוג, ד"ר סברמיאן. במסגרת העבודה המשותפת שלהם הוא נתן לה לקרוא גם מחקרים בנושאי מדעי המוח שיעזרו לה להתמודד עם המצב שלה וגם שוחח איתה על זן כדרך להבין את עצמה. אבל כשאנחנו מתבוננים בטרי בסיפור, אי־אפשר להימלט מהתחושה שהיא עדיין משלה את עצמה, שהיא לא באמת מצאה את מקומה בעולם. וזו ההבנה שאליה גרגורי מוליך אותה (ואותנו). כי טרי עדיין צריכה להבין מי היא בעולם של תרז, שאליו היא חוזרת מבית החולים. זה ניכר באי־הנוחות שלה בבגדים של תרז, בניכור שלה מהחברות והחברים של תרז (שהיא פוגשת בכנסייה, אבל זוכרת אותם גם בנסיבות אחרות) וביחסים שלה עם אליס, האם. הסיפור נגמר בסצנה שבה הבת והאם יושבות במטבח וטרי אומרת "אני לא תרז. אני אף פעם לא אהיה תרז." אליס עונה שהיא מודעת לכך, וטרי רואה שהמודעות הזו אמתית, ואז אליס מוסיפה "את פשוט כל כך דומה לה." כשטרי מתבדחת שהיא תוכל לשנות את המראה שלה אליס עונה "אני בכל זאת אזהה אותך". כשהן דנות ברצון של טרי לעזוב את הבית אליס אומרת שלא יעצרו בעדה אבל "בכל זאת תהיי הבת שלי … את לא יכולה להחליט מי אוהב אותך". הסיום הזה מבהיר לטרי שלמרות כל היומרות שלה, היא לא באמת מבודדת, היא לא באמת חסרת קשרים. העבר של תרז תמיד יהיה נוכח בעולם שלה. זו המודעות העצמית שאיתה צריכה טרי להתמודד באמת. במידה מסוימת מה שעובר על טרי מקביל למרד הנעורים של בני עשרה, למרד שלהם בבית ההורים (שהוא טבעי וחיוני), אבל הבגרות שלנו נעוצה בהבנה שאי־אפשר באמת להתנער מהעבר, וזו ההכרה העצמית שאליה גרגורי מביא את טרי. ההורים
לכאורה כגיבורת הסיפור אפשר היה לסיים את תיאור ההתמודדות עם העצמי עם טרי, אבל מכיוון שגרגורי הוא הסופר שהוא, אפשר לראות את זה גם בדמויות של ההורים. עבורם הצורך הזה הוא אולי הגדול ביותר. מבחינת מיטש ואליס קלס הילדה שלהם לקחה מנת יתר של סם, והם רק רוצים אותה חזרה. הסיפור נפתח בכך שהם באים לשחרר אותה מבית החולים ולקחת אותה הביתה, ובדרך הטבע הם מתייחסים אליה כאל בתם, קוראים לה "תרז" ומצפים שתמצא את מקומה באופן טבעי בחדרה, בכנסייה, בעיירה. הם מצפים שאותן "אלף תזכורות" יגרמו לתרז לבקוע מתוך טרי ולחזור למסלול שאותו נטשה זמנית. יש להם תכנית סדורה עבורה, טיפולים עם מטפלת שמתמחה בהחזרת הזהות ל"ילדים האבודים של הזן" ואפילו תכנית מגרה של שליחתה למעין מחנה "חינוך מחדש" לבני נוער כאלה למקרה שזה לא יעבוד. עבור טרי זה בלתי אפשרי. "זה הגוף שלי ואני לא מתכוונת להרוג את עצמי רק כדי שאליס ומיטש יוכלו לקבל בחזרה את הילדה שלהם" היא אומרת למטפלת שלה. זו האמת שבה מודים לבסוף ההורים בפני עצמם בסוף הסיפור. טרי חשפה את התכניות שלהם ומסרבת לשתף איתן פעולה, מה שמבטל אותן, והשלושה חוזרים הביתה. טרי ואליס נכנסות פנימה ומיטש יוצא קצת לנהוג ולחשוב בגשם. אליס וטרי יושבות במטבח באותה סצנה אחרונה שהזכרתי ואליס אומרת לטרי לא לדאוג, שמיטש "פשוט לא יודע מה לעשות איתך". היא מסבירה שמעולם לא הייתה לו בת שהתחצפה אליו. מה שנרמז (ועולה גם מהסצנה הקודמת) הוא שמיטש מבין שאין דרך חזרה, שטרי לא תהיה תרז. אליסה מודה בזה במפורש. היא מודה בפער שאי־אפשר לגשר עליו שבין תרז וטרי, ובאותה נשימה מכריחה את טרי להכיר בכך שבכל זאת יש ביניהן קשר שטרי לא יכולה להתעלם ממנו.
גרגורי יוצר ב"גוף שני, הווה" מתח מתמיד בין זהויות. המתח העיקרי שהוא יוצר הוא בין הזהות של טרי לזהות של תרז, אבל המתח הזה משליך גם על ההורים שלה. מכיוון שנקודת הכניסה שלהם לסיפור היא בהיותם הורים, לזהות הנערה יש השפעה על תפיסת הזהות שלהם. כפי שהוא מכריח את טרי להבין שהיא לא יכולה להתנתק לחלוטין מהזהות של תרז, כך גרגורי מכריח גם את מיטש ואליס להתייצב בפני העובדה שהקשר שלהם לתרז משמעותו שיש להם קשר גם לטרי, ומשמעות הדבר הזה בתורה היא שהאישיות שלהם השתנתה.  

סמוך ל – 17:40 התקבל דיווח במוקד מד"א מרחב ירקון על שני פצועים בעיר קלנסווה שבמשולש (15 אפריל). חובשים ופראמדיקים העניקו טיפול רפואי ופינו לבתי החולים שני פצועים עם פציעות חודרות – גבר כבן 40 במצב קשה ולא יציב לבית חולים מאיר בכפר סבא, וגבר כבן 30 במצב בינוני לבית חולים בילינסון. כוחות משטרה הוזעקו […] The post חברה ערבית: שני גברים נורו בקלנסווה, צעיר נורה במרכז לעישון נרגילות בפרדיס appeared first on פוסטה.

[This is the 12th installment of the Pillars interview series. You can check out the rest here] Artist: The Dillinger Escape Plan Album: Calculating Infinity Year: 1999 Label: Relapse Records / Hydra Head Records Favorite Song: "4th… להמשיך לקרוא ←

ההקשר הכללי, והמורכבויות של פוטין לאור המתיחות על סף מלחמה בין רוסיה לאוקראינה הפוסט רוסיה VS אוקראינה – לקראת מלחמה? הופיע ראשון בשאלה אסטרטגית

חברת MOBVOI, יצרנית מותג השעונים החכמים Ticwatch, הכריזה על ה-TicWatch GTH, שעון חכם ופשוט בהשוואה לדגמים הקודמים, המגיע בעיצוב מרובע עם מסך 1.55 אינץ', חיישן טמפרטורה מובנה ואפשרות מעקב אחר 14 סוגי פעילויות ספורט וזמן שימוש של עד 10 ימים. שעון ה-TicWatch GTH החדש של MOBVOI יכול להיחשב כ"חריג" יחסית לשעון ה-TicWatch Pro 3 האחרון […]

ביורן אנדרסן לוהק לתפקיד הנער טאדז'ו, מושא תשוקתו של הגיבור המבוגר ב"מוות בוונציה" של הבמאי האיטלקי הנודע לוקינו ויסקונטי. בין לילה הפך לכוכב בינלאומי מנוצל, ומאז היו חייו לרצף טרגדיות בלתי נגמר. חמישים שנה אחרי, איתרו הדוקומנטריסטים קריסטינה לינדסטרום וקריסטיאן פטרי את התגלית הנשכחת של הסרט. בראיון עמם הם מסבירים מדוע החליטו לעשות עליו את … להמשיך לקרוא סרט תיעודי חדש מספר מה קרה לביורן אנדרסן חמישים שנה לאחר שהוכתר כ"נער היפה ביותר בעולם".

נחשפתי לפאטמה שנאן לראשונה במקביל כשלמדתי עליה בקורס לאמנות ישראלית באוניברסיטת תל אביב, וביקרתי בתערוכה שלה במוזיאון תל אביב. העבודות שלה היממו אותי ממבט ראשון – מהרגעים האלה שאת נעמדת מול יצירת אמנות ופתאום מרגישה את הלב שלך פועם בחזקה – וכבר אז רכשתי יראת כבוד גדולה כלפיה. כשפניתי אליה כדי שתציג בתערוכה הראשונה שאצרתי […] הפוסט שיחת סטודיו // פאטמה שנאן הופיע לראשונה ב-מגזין פורטפוליו.

טקס הדלקת משואות לישראל צודקת, שוויונית וראויה, המתקיים במקביל לטקס הממלכתי. זו הפעם ה-24 שהטקס המאורגן ע"י תנועת יש גבול מתקיים.

זה מתחיל ביום ראשון! הפקולטה לעיצוב במכון הטכנולוגי חולון HIT מקיימת את שבוע הסדנאות הבינלאומי לסטודנטים שנה ג', בהשתתפות סטודנטים מחו"ל. האירוע כולל 11 סדנאות, שאותן יעבירו 17 מרצים מחו"ל: בריטניה, ספרד, איטליה, גרמניה, שוודיה, אוסטריה, בולגריה, פולין וצ'כיה.
מערכת כולעיצוב The post עיצוב לקיצון נורמטיבי appeared first on כולעיצוב.

"עם כל הביקורות שבו, הסרט נעשה כמכתב אהבה אמיתי לתרבות הישראלית. רציתי מאוד לעשות סרט שידון על חלקים קשים במנטליות הישראלית, וידעתי שהסרט לא ידבר לכולם, אך הרגשתי שהדרך הכי טובה לטון של הסרט היא סאטירה שחורה.""המדריך לזבל אנושי הוא סרט גמר סאטירי של שאול לוי על תרבות ותת תרבות ישראלית.



שוליית הקוסם בטוויטר: https://twitter.com/yonisalmon

טדי וורדי, שותף בקרן אינסייט, אחת הקרנות הפעילות והדומיננטיות בהייטק הישראלי, מסביר שעם כל הכבוד למיתוג ''סטארטאפ ניישן'', ישראל צריכה להתמקד בסקייל-אפ The post ישראל הופכת מאומת הסטארטאפ לאומת הסקייל-אפ first appeared on גיקטיים.

הסטנדאפיסט רועי צברי הגיע להתארח אצל דודה מטושקה בפודקאסט שימו לב כדי נשימה אחרונה של קורונה רגע לפני פרוץ השיגרה. בפרק הקרוב הדודה תדבר עם רועי צברי על חתונה עם אלמוג שור, סטנדאפ, ומיטב תוכניות הבידור – מחוץ לחוק והתוכנית של ניסים גרמה. לראיון עם אלמוג שור- אלמוג שור רוצה שהבן שלה יהיה הומו להאזנה […] The post רועי צברי על סטנד אפ, תימנים ואלמוג שור appeared first on שימו לב!. The post רועי צברי על סטנד אפ, תימנים ואלמוג שור appeared first on שימו לב!.

הנשיא האמריקני מפנה את גבו לישראל ולמדינות ערב המתונות, ומתעקש להעניק לגורמים קיצוניים פרס על התנהגות רעה The post ביידן בונה מחדש את המזה”ת של אובמה, והתוצאה תהיה דומה appeared first on מידה.

כי מדי פעם צריך לעצב פוסטרים מחדש.

אז מה תגידו? כבר מחר, או רק ביום א', תופיע גם השנה כתבת שער ענקית וחגיגית , ב"גלריה", במאקו, ב"מעריב",ב-ynet ועוד, על הישראלים שהם הכי מלוכלכים בעולם? שוב יהיה עלי לגרור לכאן צילומים ששלחו לי חבריh מהפייס, מלונדון, ברלין, ארה"ב, פולין, שוויץ ועוד, כדי להמחיש, שבתקשורת שלנו מכהנים עורכים ועורכות, וכתבים וכתבות, אנטישמים ואנטישמיות בהתאמה […]

אחרי שטקס המשואות הוגדר בהסכם הקואליציוני כטריטוריה של רגב הפקות, אתמול הושלמה באופן סופי ההשתלטות של נתניהו על האירוע. כמעט 2 דקות של קלוזאפים, מזרקים על הרחבה ושלל תודות על חיסונים והסכמי שלום - בלי שום אזכור ל-6,000 המתים מקורונה. אסור להשלים עם זה The post ותעלה המשואה, להנדסת התודעה appeared first on המקום הכי חם.

זאת השנה השניה שבנימין גלינסקי כותב פוסט אורח מיוחד לכבוד יום העצמאות. שנה שעברה הוא כתב על אלטנוילנד המפורסם של הרצל, אבל השנה הוא מצא סיפור הרבה יותר איזוטרי שחזה את המדינה, מאת שלום עליכם.

ביום רביעי שעבר איים ח"כ בצלאל סמוטריץ' לגרש ערבים  בשם הבעלות היהודית על ארץ ישראל. ביום חמישי רצינות האיום הומחשה כשארגון עטרת כהנים איכלס שלושה בתים בלב סילוואן. כמה שעות מאוחר יותר ממשלת ישראל הודיעה שהיא לא מכירה בסמכות בית הדין הפלילי בהאג לחקור את האופן שבו היא מממשת את חזונם של סמוטריץ', עטרת כהנים […] הפוסט המתנחלים בשייח ג'ראח וסילוואן הם כלי לפירוק ירושלים הפלסטינית הופיע ראשון בשיחה מקומית

את הסיפור הנכבה האישי של סבתא שלי, אללה ירחמהא, שמעתי בחלקים רבים, כי סבתא היתה חולה, וכל פעם שסיפרה לי על הכאב הגדול הזה תקפו אותה כאבים בחזה והפסיקה. כל פעם היא הפסיקה במקום אחר, ואני היתי צריכה לחבר – לפעמים לבד ולפעמים עם אמא או דודות ודודים. בשבילי זה היה כמו פאזל שאני מרכיבה. […] הפוסט "יאנסו לך את הילדה, קחי אותה ולכי!" סיפור הנכבה של סבתא שלי הופיע ראשון בשיחה מקומית

במסגרת תכנית "חיים חדשים", סדרת שיחות עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן בהנחייתו של אורן לוי בנושא "יום העצמאות". מה מהות הקשר בין עם יהודי ומדינת ישראל, מהי עצמאות אמיתית ומיהו הישראלי החדש? חיים חדשים 549 – הקשר בין עם ישראל למדינת ישראל מה מהות הקשר בין העם היהודי והמדינה בה אנו חיים, מדוע לא נוכל ... The post תכניות "חיים חדשים" בנושא "יום העצמאות" appeared first on קבלה, מדע ומשמעות החיים - הרב מיכאל לייטמן.

כמה יצירות ספרותיות שבו למודעות, או שנוכחותן בתרבות הועצמה, בעקבות ימי המגפה הנוכחיים. אלו הן יצירות מהעבר שמתוארות בהן מגפות עבר ממשיות או יצירות עבר שעסקו במגפות בדויות. כך, בצד 'הדֶבֶר' של אלבר קאמי (1947), 'על העיוורון' של ז'וזה סאראמאגו (1995) ו'יומן שנת המגפה' של דניאל דֶפוֹ (1722), בין השאר, הוזכרה גם בשנה החולפת היצירה […]

אסתר עיני הייתה המחנכת שלי כשלמדתי בכיתה ו', בבית הספר "בית אור" בקדרון. היא הייתה מורה אהובה ומעשירה. עד היום אני זוכרת את המשפט הפומבי הכיתתי להורדוס שאסתר יזמה, ומינתה אותי לתפקיד הקשה מכולם: זה של הסנגורית, ואיך ביקשה ממני להגיע בשעות אחרי הצהריים אל ביתה, בשיכון המשפחות בתל נוף, כדי שנחשוב ביחד על נקודות … להמשיך לקרוא אסתר עיני, "קול דממה דקה": סיפורם של המורים אסתר עיני ובעלה, הנווט השבוי מנחם עיני ←

הזכייה של מיכל בת אדם בפרס ישראל לקולנוע הובילה להקרנות מבורכות של חלק מסרטיה בסינמטקים, כאשר כל סרטיה גם זמינים להשכרה באתר ארכיון הסרטים הישראלי של סינמטק ירושלים. כך יצא שצפיתי לראשונה בסרטה "אהבה ממבט שני", שעד כמה שהתרשמתי אינו אחד מן הסרטים היותר מוכרים של הבמאית. הסרט נוצר בשנת 1998, שנים ספורות לפני שהתחלתי […]

כתבתי על “ליגת הצדק, גרסת זאק סניידר” כאן. אבל יש מקום לעוד: מבקר הקולנוע והמרצה ד”ר פבלו אוטין רצה להרחיב אחת ולתמיד על הסיבות שבגללן הוא חושב שסניידר הוא גאון לא מספיק מוערך – לא על ידי האולפנים ולא על ידי המעריצים – דווקא באופן שבו הוא יוצר סרטי אקשן, שחותרים תחת הז’אנר של עצמם. […] The post לעשות צדק עם "ליגת הצדק". פוסט אורח מאת פבלו אוטין first appeared on סינמסקופ.

אנה דן / תחבושות הבטון/מלט הוא אמצעי ל״סימון״ בעלות על טריטוריה, הוא חומר המזכיר מושגים כמו ברוטליזם באדריכלות האזרחית והצבאית. משנות ה־90 אני עובדת עם מלט, באמצעותו אני מכסה קנווסים ואובייקטים. על שכבת מלט זו אני רושמת גריד בגירי שמן לבן, תוך התבוננות בתחבושות.  מצד אחד רישום התחבושות משמש כדימוי של חולי ופגיעות. ובו בזמן, […] הפוסט גריד: גיאומטרי וליניארי, ביולוגי ואורגני הופיע לראשונה ב-מגזין פורטפוליו.

מאת הָדי אור ודוד אסףאין כמו זיכרון ימי העצמאות של פעם כדי לדגדג את בלוטות הנוסטלגיה והפטריוטיות, גם את אלה של גדולי הציניקנים.אח, כמה שפעם שמחנו בימי העצמאות! כל הארץ דגלים-דגלים והעם רקד גלים-גלים, כולם לבשו חולצות לבנות ומכנסיים כחולים ופניהם נהרו מגאווה ומשמחה. גם אנו, כותבי רשימה זו, ילידי 1956, צובטים את עצמנו לפעמים ומתקשים להאמין שכאשר נולדנו הייתה המדינה בסך הכל בת שמונה...
גם לילדינו, שכבר גדלו בתקופה אחרת, יש נוסטלגיה משלהם. הם נזכרים איך בדרך לבמות הבידור, בכיכרות הערים הגדולות, היינו חובטים בפטישי פלסטיק איש על רעהו ומרוקנים מיכלים של קצף זה על זה. היו ימים...התזכרו? פטישי הפלסטיק גם שימשו כמשרוקיותמשקפי נייר לכבוד יום העצמאות השישים, 2008באוסף הישראליאנה של הָדי צבורים פריטי זיכרון רבים הקשורים ליום העצמאות, ומתוכם בחרנו כמה דוגמאות מסקרנות ומשעשעות.הנה למשל קופסת עץ זו (ללא תאריך ייצור), שעליה צויירו חיילים מצדיעים ודגלים. במרכז הקופסה יש מעין חלון ובתוכו גליל נייר שעליו צויירו חיילים וחיילות במצעד, טנקים נוסעים ומטוסים חגים בשמיים. באמצעות סיבוב הידית (למטה מימין) מסתובב גליל הנייר והמצעד צועד. 

זוכרים את 'יין הניצחון' ו'יין העצמאות' (האחים התאומים של 'יין הפטישים' הצה"לי)? לאורך שנות עצמאותנו הראשונות היו בקבוקי יין שיוצרו במיוחד לכבוד יום העצמאות. היקבים והמשווקים ניסו אז לשכנע אותנו, הישראלים, שמצווה מובחרת מדאורייתא לשתות יינות אלה ביום החג. מי מן הקוראים הוותיקים, ש'זכה' ללגום אותם בוודאי לא ישכח את טעמם המתוק להחריד. אבל מה אכפת? העיקר שאנו עם חופשי בארצנו.הטעם לא היה משהו, אבל הגרפיקה של התוויות הייתה משובבת נפש. כמה חבל ששמות הציירים והמעצבים לא השתמרו.
אם היין לא מספיק מתוק עבורכם, תמיד אפשר להוסיף עוד סוכר או לקנח בשוקולד מיוחד שהוציאה חברת 'עלית 'לכבוד יום העצמאות.
שקית סוכר לכבוד יום העצמאות החמישים ואחד (1999)ציורי נוף הארץ על קופסת 'לקוטי שוקולד' של עלית לכבוד יום העצמאות העשירי (1958)
היו נסיונות רבים לעצב תוכן רוחני ליום העצמאות, כולל סידורי תפילות (לא בדקנו אם קריאת ההלל בסידור זה נאמרת עם ברכה או בלי).

ספר מעניין אחר היה 'מְגִלַּת קוממיות ישראל' (הוצאת 'מועד'), שאותה אייר דוד גלבוע בשנת תש"ך (בערך).

וכמובן היו ספרים וספרונים שנועדו במיוחד לילדים.
הספרון יום העצמאות, בהוצאת 'פרפרים', ראה אור ב-1955. הספרון נערך על ידי הסופר הפורה י' נון (יצחק אבנון) והציורים הם של דוד גלבוע.

הספרון שלום, ילדי ישראל, בהוצאת 'הצבי', נדפס בשנות החמישים. הציורים הם של צבי לבני והשירים של 'הדוד הטוב'. מיהו הדוד הטוב? זהו המחנך והמשורר איש בית"ר שלמה סְקוּלסקי.

את החוברת ספורי יום העצמאות לילדים ערך מיכאל שיר, המו"ל והעורך של עיתון הילדים הזכור לטוב אצבעוני:

ואם באצבעוני עסקינן, הנה כמה שערי יום העצמאות של עיתון זה, שהעסיק את טובי המאיירים:

והנה עוד כמה מוצרים שליוו את ימי העצמאות שלנו. מחזיקי מפתחות, בלוק למכתבים, מחזיק ניירות, כובעי נייר...

חג עצמאות שמח!

מה לראות היום בטלוויזיה (חמישי, יום העצמאות התשפ"א): המפקדת, ארץ נהדרת, פרויקט משפחות, המרדף, הבלתי חשובים, דרך המוסיקה, ארבע חתונות ולוויה אחת 1, מבצע שלאגר, היה שלום ילד שלי, הנער היחיד בניו יורק, מוסד רוזווד, סיזיפוס, NCIS, ננסי דרו, מיליון דברים קטנים, מוקד 911, מוקד 911 טקסס, הרשימה השחורה, מכושפות הדור החדש, חסרי בושה, NCIS […]

רשתות תאי עצב שגודלו במעבדה חשפו מנגנון ויסות חדש השומר על איזון בין הפעלה ודיכוי של הפעילות המוחית

לאשכול הגלקסיות יש מסה כה גדולה עד כדי כך שהוא פועל כעדשה כבידתית, וגורם לאור מגלקסיות רחוקות יותר להתכופף סביבו. עיוותים אלה עשויים להופיע בצורות שונות רבות, כגון קווים ארוכים או קשתות.